【看见佛陀在人间】古印度文明和佛教的兴起

南無本师释迦牟尼佛（三称） 

佛法僧三宝中的佛宝——本师釋迦牟尼佛是诞生在古印度公元前五世纪的人间圣者。释尊是人，与人类一样有生、老、病、死、饮食、起居、眼见、耳闻，父母所生身是释尊的“生身”。本师释迦牟尼佛有超一般人的佛性，正觉缘起法而解脫生死，得大自在，成就无上正等正觉，是释尊的“法身”。釋尊是由人而佛，佛而人的。在世界上所有宗教创始人中，释尊是唯一不以非人、或“教主”身份自居的人、天导师。佛法僧都是在人间修行，在人间弘法利生，自利利他。学佛者莫把佛陀从人间升到天上去，也莫把人间佛陀变成“鬼神类”。我们都活在人间，下面我们一起来阅读“古印度文明与佛教的兴起”，学习古印度历史，这样我们就清楚地看见佛陀在恒河两岸为一切众生说法，看见“佛陀在人间”弘法利生。----题记

    一、古印度地理环境

     圣严法师在著作《印度佛教史》第一章“绪言”第一节中介绍古印度的环境和地理说到：“印度是一个大陆，也是一个半岛。北方以世界最大山脉的喜马拉雅山、喀喇昆仑山、兴都库斯山爲屏障，而与大陆的我国西藏、西康、云南接壤，又与西北方的阿富汗及东南方的缅甸爲分界。但是印度的西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾，最南端是科末林岬，隔着保克海峡，与锡兰相望，锡兰之南即爲印度洋。向北看，是大陆，向南看，是半岛。南端尖突，北部广阔，形成一个大三角形。印度的地理：现在，从东到西，阔有一千三百六十英里，从南到北，长则一千八百英里，海岸线长达三千英里，面积之大几占全球十五分之一，与全部欧洲（除苏联部分）相等。”(1)         (2)

二、古印度文明阶段

   古印度佛教起源之前，古印度本土文明经历了四个阶段：

第一、印度河文明 (3300BCE–1700 BCE)——泛称为信度 (sindhu)。

第二、雅利安文化：Aryan (印欧1500 --900B.C)——吠陀时期Vedic。

第三、梵书时期：Brahmanic Period。

第四、沙门运动：Śramana movement公元前600印度兴起新兴沙门思潮。其中，本师释迦牟尼佛所创立的修行僧团被称为“释沙门僧团”。(3)

印度哈拉帕期出土的“眼珠”（“印度佛教史简介”资料图片）

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      古印度的沙门运动

公元前六世纪佛陀时代，古印度婆罗门至上的权威逐渐衰微。印度各类思想家开始出现，他们都对传统印度正宗信仰系统抱着怀疑态度，并形成沙门(śramana)运动，非正宗系统的宗教信仰主流。其中，释迦牟尼佛领导的沙门僧团是属于沙门运动中“无神论宗教”派系之一。

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古印度正宗与非正宗系统

1、古印度属于吠陀权威的正宗系统

（1）尼夜耶派(Nyāya)：重视论理学方面之研究。

（2）卫世师派(Vaiśesika)：阐明一切能知的现象本体

（3）僧佉派(Samkhyā)：从精神与根本原理关系来说明现实世界。

（4）瑜伽派(Yoga)：依分析自我了知真我的瑜伽修行得解脱之学派。

（5）弥曼蹉派(Mīmāmsā)：以认识论加以确立吠陀之真理。

（6）吠檀多派(Vedanta)：以奥义书为根据，主张“梵我一元论”。

 2、非正宗系统，沙门运动(śramana)

（1）唯物论(carvaka)：快乐论者。

（2）阿耆毘伽(ājīvika)：决定论或无因论之感觉论者。

（3）耆那教(Jainism）：注重极端苦行不害之戒行，禅修为解脱道。

（4）佛教(梵语Buddha -śāsana或Buddhānuśāsana，巴利Buddha-sāsana)：以戒、定、慧，解除众生烦恼痛苦为核心，普度众生离苦得乐。

达罗维人Dravidian（“印度佛教史简介”图片）

注释：

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(1)圣严法师在著作《印度佛教史》第一章第一节“印度及其人民”，电子书。（2）图片来源

（3）第一节“古印度文明”参考行愿硕士课程“印度佛教史简介”资料和图片。

说明：

  本文是笔者正在修改的著作，其中一节内容，今摘录出来供养十方诸佛菩萨及有缘大众。

    祈愿佛陀正法久住，僧伽和合！

    祈愿佛法僧三宝在人间，人间成净土！

    祈愿不同根基的众生，闻佛说法，随类得解，离苦得乐！

             释行愿 合十

                   2016、11、23

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